什么是万人敌——杂谈古代将门的不传之秘

发布日期：2026-01-04 03:40    点击次数：57

首先，万人敌这个词指的是兵法中的一种能力，能够指挥数千或上万人，带领他们去击败敌人的能力，而并不是指某个人能凭一己之力打败成千上万的敌人！这种带兵打仗的本领，才是古代将门世家的秘密之一。对于冷兵器时代的将门世家，是否有什么不为人知的秘密呢？

当谈到这个话题时，很多人可能首先会想到一些武艺，比如杨家将的杨家枪法、岳武穆的岳氏散手等精妙武技，或许这些就是古代将门的秘技。然而，实际上，所谓的杨家枪法与岳氏散手，都是明朝以后，武术套路化、神秘化的产物。真正的杨家将、岳武穆等古代将门，哪里有什么秘传的枪法和拳术！明末的技击家吴殳在《手臂录》中，回忆了他少年时跟随著名枪术家石敬岩学枪的经历，并直接阐明了枪术的训练方法。他提到，每天练习五百戳、一千戳，年复一年，直到戳满二三年，技术自然而成。世界上并没有绝世的武功，真正的武艺来自于不断地重复简单的动作，直到它成为肌肉记忆，这才是最精妙的技巧。而在中国古代的先秦、汉唐时代，几乎所有的士大夫都在这样练习剑术与枪法。所以，在那个时代，并没有所谓的武林高手或技击宗师。因此，所谓的刀术枪术等个人武技，并不算是什么将门秘技，更不可能是万人敌。

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真正的将门世家不传的秘密，是兵法！有人会问：难道是《孙子兵法》吗？答案是否定的！将门的兵法，侧重于实际的运用技巧，而与强调道理的《孙子兵法》截然不同。中国古代有许多兵家经典，其中最著名的要算武经七书，它包括《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》。这七部书被宋朝列为武学必读书，堪称古代中国军事著作的精华。然而，光读了这些书，能成为一名将领，带兵打仗吗？答案显然是否定的，因为这些书的内容大多是理论和大道理，缺乏实际的战斗指挥、兵力编制、训练与作战等具体操作方法。虽然《六韬》涉及到了一些细节，但也只是点到为止，未作深入阐述。所以，在宋朝时，这些书籍虽然被当作武学必读书，但其实并不适合直接用于实践训练，因为它们的内容过于理论化，如果凭这些书来练兵，那就像纸上谈兵，根本无法落实到实际操作中。

真正的将门兵法与这些经典有所不同，它更注重的是具体的应用技巧。所谓的应用之术，就是专注于如何将一千个普通百姓训练成精锐的士兵，如何进行战术布置，如何攻城拔寨，摧锋破阵。以下是一些具体的操作细节：一千人应该如何编队，划分成几个百人队，每个百人队下设几个小队，队伍应该装备多少铠甲、弓弩、枪矛、刀盾等兵器，这些兵器的配比是多少。弓弩手、枪矛兵、刀盾兵平时应该如何训练？如何考核技艺？在战斗时，如何组织队形，协同作战？行军时，每个士兵的负重是多少？每个士兵需要携带多少箭矢和兵器，还需要带多少天的干粮？大部队行军时每天能走多少里程？宿营时要挖多宽的壕沟，立多高的木栅，甚至还要考虑挖几个厕所。白天行军时，斥候应该派得多远，夜间伏哨要如何安排？在攻防战时，队伍如何编组、战斗队形如何调整，弓弩兵和刀矛兵如何协同攻防？攻城战时，如何进行分配攻击力量，守城时又该如何分布兵力？这些细节是古代将领必须掌握的常识。可是在《孙子兵法》等经典中，几乎找不到这些具体的应用方法。所以，这些细节正是古代将门世家积累下来的实践经验，才是真正的万人敌的秘密。

中国历史上第一个将兵法的实际应用技巧系统化并汇编成书的人，是戚继光。戚继光根据自己的训练经验编写的《练兵实纪》，并不是用来公开发行的，而是上报朝廷，希望朝廷采纳并推广他的训练方法。不幸的是，明朝看过之后并未重视这本书，而是将其束之高阁。尽管《练兵实纪》是明朝成书的，但它真正流入民间是清朝中期的事，那时的战争已经进入了以火枪火炮为主的时代。戚继光的兵法，完全不依赖理论，而是专注于实战操作，详细描述了如何组织、训练和指挥军队。

戚继光的兵法与传统兵法不同，有这样一个特点：如果一个人读透了《孙子兵法》《三略》等兵书，虽然可以背得滔滔不绝，但一旦让他带领一支三千人的部队去打仗，他在实际操作上依然一窍不通。因为他懂得的只是理论，而对实际战斗指挥缺乏了解，哪怕指挥三十人，也未必能行得通。而如果他读过戚继光的《纪效新书》和《练兵实纪》，那么他至少能够指挥一支千人的队伍，假以时日，按照书中的方法训练，他也能训练出一支精锐的部队。这就是运用之术，也就是将门世家真正的不传之秘。

戚继光的兵法不是凭空想象出来的，而是经过前人不断总结的经验，结合他自己的体会，逐渐形成的。戚继光的祖先戚详，是明朝开国皇帝朱元璋的亲兵队长，因作战勇猛屡建军功，最终成为将领。戚继光的家族便是典型的将门世家，平时按部就班地训练，而战时则采取结硬寨、打死仗的原则，这正是古代将门的秘诀。

真正的战争，无论是战略谋划，还是奇谋妙计，往往只是存在于中军帐中。实际的战斗，都是直接硬碰硬，刀刀见血的结硬寨、打死仗。例如，曾国藩练湘军，与太平军作战时，就是秉持这一原则。然而，随着文武分道的出现，中国古代的士大夫们越来越倾向于重道轻术。宋朝之后，许多文官只关注兵家战略和天下大势，对于具体的战斗指挥却一无所知。结果这些文官指挥的大军，在面对敌军时常常会因缺乏实战经验而失利。

然而，在汉唐时代的文人统兵中，文人不仅懂得经史，还精通兵法，具备指挥军队的能力。正因如此，汉唐的文官往往能在战场上亲自披甲上阵，指挥若定，屡战屡胜。而宋朝之后，文官们虽然能够背诵兵法经典，但在实际指挥战斗时，缺乏应变能力，因此常常会失败。

发布于：广东省